Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
T35n1735_p0887c01║   
T35n1735_p0887c02║   大方廣佛華嚴經疏卷第五 十一
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T35n1735_p0887c04║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0887c05║   　　離世 間品第三十八 (已上入 第五 十三經)
T35n1735_p0887c06║   初 明來意。來意有三一 分來。前 明修 因契
T35n1735_p0887c07║   果生解分。則 於法起解。今明託法進修 成
T35n1735_p0887c08║   行分。則 依解起行義次第故。二 會來者。前
T35n1735_p0887c09║   會因圓果滿生解之 終。此會正行處世 無染。
T35n1735_p0887c10║   通於始終故次來也。三品來者。前 品出現之
T35n1735_p0887c11║   果殊勝。今明依彼起行圓融。故次來也雖
T35n1735_p0887c12║   一 分一 會一 品是同。所對既殊。來意亦別 。第
T35n1735_p0887c13║   二 釋名。亦有三別 。一 分名者。沒彼位 名但
T35n1735_p0887c14║   彰行法。欲顯行位 無礙。前 後圓融。故以 名
T35n1735_p0887c15║   也。二 會名者。約法不異分名。約處名三會
T35n1735_p0887c16║   普光 明殿之 會。第七重會會終歸始故。雖
T35n1735_p0887c17║   越四天同為生解之 會。今復重會通對彼
T35n1735_p0887c18║   分始終。依解成行故會普光 。而前 分生解
T35n1735_p0887c19║   差別 故。寄歷處以 顯淺深。今分起行圓
T35n1735_p0887c20║   融故。一 會並 收因果。亦表成行。不離普
T35n1735_p0887c21║   光 明智故。此中不隔餘處。何 有重會之
T35n1735_p0887c22║   義若約次第。前 時後時即是重義。若約圓
T35n1735_p0887c23║   融。就義名重故。不動 前 二 而升四天。二
T35n1735_p0887c24║   七相望亦何 所隔。明知。約義亦猶燈光 涉
T35n1735_p0887c25║   入 無礙。亦似 燈炷重發重明。約人名普慧
T35n1735_p0887c26║   普賢問答之 會。三品名有二 。一 得名。二 釋
T35n1735_p0887c27║   名今初 又二 。一 異名。下文十義至彼當辨。
T35n1735_p0887c28║   有別 行本名度世 經。度即離義。又有別 行。
T35n1735_p0887c29║   名普賢菩薩答難二 千經。此就能離人法
T35n1735_p0888a01║   受稱。二 正辨本稱。總由超絕世 染。故受
T35n1735_p0888a02║   其名。別 有三義。一 約法。二 約行。三約位 。約
T35n1735_p0888a03║   法之 中先世 後離世 。有三類。一 約事 相有
T35n1735_p0888a04║   二 世 間謂器及有情。此約依正分之 。二 約
T35n1735_p0888a05║   麁細亦二 。一 有為世 間。二 無為世 間。此約
T35n1735_p0888a06║   分段變易分之 。以 變易非三有攝。名之 無
T35n1735_p0888a07║   為。故勝鬘云 。有為生死無為生死。然麁細雖
T35n1735_p0888a08║   殊體不出二 。三約染淨有三。於初 二 中。
T35n1735_p0888a09║   加 智正覺示同世 間。不同世 故。如地論
T35n1735_p0888a10║   辨。二 明離者。離有二 義。一 性離。世 間性空
T35n1735_p0888a11║   即是出世 間故。二 明事 離行成無染故。力
T35n1735_p0888a12║   林頌云 。三世 五 蘊法說名為世 間。彼滅非世
T35n1735_p0888a13║   間。如是但 假名。滅通二 義。於事 離中。有似
T35n1735_p0888a14║   離真離分離全 離。次下當辨。二 約行者略
T35n1735_p0888a15║   為四句。一 隨二 離三俱 四泯。言隨者。凡夫
T35n1735_p0888a16║   沈溺世 蘊非離非隨。二 乘無悲不能隨
T35n1735_p0888a17║   世 。雖離非真。菩薩能隨方為真離。故以
T35n1735_p0888a18║   隨釋離。二 離者。有大智故了 世 性離。處而
T35n1735_p0888a19║   不染亦異凡小。三俱 者。悲故常行世 間智
T35n1735_p0888a20║   故不染世 法。既以 世 與性離無二 。為其
T35n1735_p0888a21║   境故。以 悲智無二 為其行。境行融通有其
T35n1735_p0888a22║   三句。一 悲無不智則 世 無不離。是以 常在
T35n1735_p0888a23║   世 間。未曾不出。二 智無不悲故。離無不
T35n1735_p0888a24║   世 。是以 恒越世 表無不遊世 。三雙融故動
T35n1735_p0888a25║   靜無二 。唯是一 念所謂無念。無念等故世 與
T35n1735_p0888a26║   出世 無有障礙。四俱 泯者。謂境既世 與性
T35n1735_p0888a27║   離形奪兩亡。故令悲智俱 融二 念雙絕。
T35n1735_p0888a28║   又由境行相由形奪齊離。則 絕待離言。融
T35n1735_p0888a29║   前 四句皆無障礙。方為真離世 間也。三約
T35n1735_p0888b01║   位 者。凡夫染而非離。二 乘分離非真。謂果
T35n1735_p0888b02║   離分段因唯事 離。非今所明。菩薩具 上真
T35n1735_p0888b03║   行可得名離。而非究竟。唯佛為離故。經
T35n1735_p0888b04║   云 。佛常在世 間而不染世 法。然今文中。備
T35n1735_p0888b05║   六 位 之 行即是行離。行所依位 即是位 離。故
T35n1735_p0888b06║   若事 若理若因若果。皆名離也。二 釋名者。
T35n1735_p0888b07║   約法事 離無他受稱。離非世 間即相違釋。
T35n1735_p0888b08║   若約性離。通持業釋。約行四句。前 三句俱
T35n1735_p0888b09║   通持業相違二 。事 理離故。泯句並 非六 釋。
T35n1735_p0888b10║   亦可持業泯即離故。第三宗趣。頓彰六 位
T35n1735_p0888b11║   理事 二 離為宗。令體性離頓成真離究竟為
T35n1735_p0888b12║   趣。第四釋文。長科十分。一 序分。二 三昧分。
T35n1735_p0888b13║   三發起分。四起分。五 請分。六 說分。七結勸
T35n1735_p0888b14║   分。八 現瑞分。九證成分。十重頌分。今初 有
T35n1735_p0888b15║   三。一 器世 間圓滿義如前 釋。二 妙悟下智正
T35n1735_p0888b16║   覺世 間圓滿。與三不可說下眾生世 間圓
T35n1735_p0888b17║   滿。二 中明佛二 十一 種殊勝功 德。廣引諸
T35n1735_p0888b18║   論已見升兜 率品。今但 略明。初 句為總具
T35n1735_p0888b19║   下二 十一 種功 德。故云 妙悟皆滿。後二 行
T35n1735_p0888b20║   下別 。於中前 四自利 餘皆利 他。前 中一 智
T35n1735_p0888b21║   德。二 斷德。三恩德。四作用平等德。今初 二
T35n1735_p0888b22║   行永絕即於所知一 向無障轉功 德。佛地
T35n1735_p0888b23║   經名不二 現行。不字此宜言無。即永絕義。
T35n1735_p0888b24║   謂佛智德離所知障。非如聲聞極遠時處
T35n1735_p0888b25║   等有不知。故有知不知即是二 行。今無不
T35n1735_p0888b26║   知故云 永絕。二 達無相法。則 於有無無二
T35n1735_p0888b27║   相。真如最勝清淨能入 功 德。彼經名趣無相
T35n1735_p0888b28║   法。趣謂趣入 即此達義。然無相法體即真
T35n1735_p0888b29║   如。無彼有無二 相故名無相。諸法中最淨
T35n1735_p0888c01║   無客塵。令自他入 勝於二 乘。名最勝清淨。
T35n1735_p0888c02║   三住 於佛住 者。即無功 用佛事 不休息功 德。
T35n1735_p0888c03║   世 親釋云 。謂住 佛所住 無所住 處。此即釋
T35n1735_p0888c04║   經於此住 中常作佛事 無有休息。此即解
T35n1735_p0888c05║   論。四得佛平等即於法身中。所依意樂作事
T35n1735_p0888c06║   無差別 功 德。謂諸佛有三事 無差。一 所依
T35n1735_p0888c07║   智同。二 益生意樂同。三報化作業同。故云
T35n1735_p0888c08║   平等。五 到 無障處。則 修 一 切障對治功 德。
T35n1735_p0888c09║   世 親釋云 。謂一 切時常修 覺慧對治一 切
T35n1735_p0888c10║   障。故此明覺慧為能治。一 切障即二 障為
T35n1735_p0888c11║   所治。六 不可轉法。即降伏一 切外道功 德。
T35n1735_p0888c12║   謂教證二 道他不能動 故。七所行無礙。即
T35n1735_p0888c13║   生在世 間不為世 法所礙功 德。謂利 衰
T35n1735_p0888c14║   等。八 法不能拘故。八 立不思議。即安立正
T35n1735_p0888c15║   法功 德。謂安立十二 分教。餘不能思故。九
T35n1735_p0888c16║   普見三世 即授記功 德。謂記別 過未皆如
T35n1735_p0888c17║   現在故。十身恒充 滿一 切國土。即一 切世 界
T35n1735_p0888c18║   示現受用變化身功 德。謂二 種身遍二 種
T35n1735_p0888c19║   國。故十一 智恒明達一 切諸法。即斷疑功 德。
T35n1735_p0888c20║   謂自於一 切境善決定。故能決他疑。十二
T35n1735_p0888c21║   了 一 切行。即令入 種種行功 德。二 釋攝論
T35n1735_p0888c22║   易故不解。意云 遍了 一 切有情性行。隨根
T35n1735_p0888c23║   令入 故。十三盡一 切疑。即當來法生妙智功
T35n1735_p0888c24║   德。謂聲聞言其全 無善根。如來知其久 遠
T35n1735_p0888c25║   微善。後當生故。十四無能測身。即如其勝
T35n1735_p0888c26║   解示現功 德。謂隨諸有情種種勝解。現金
T35n1735_p0888c27║   色等身。雖現此身而無分別 。如末尼等故
T35n1735_p0888c28║   無能測。十五 一 切菩薩等所求智。即無量
T35n1735_p0888c29║   所依調伏有情加 行功 德。謂由無量菩薩
T35n1735_p0889a01║   所依為欲調伏諸有情故。發起加 行。佛增
T35n1735_p0889a02║   上力 聞法為先獲得妙智。異類菩薩攝受付
T35n1735_p0889a03║   囑。展轉傳來相續無間而轉。由此證得一
T35n1735_p0889a04║   切菩薩等所求智。意云 。佛智為一 切菩薩等
T35n1735_p0889a05║   所求故。十六 到 佛無二 究竟彼岸。即平等法
T35n1735_p0889a06║   身波羅蜜多成滿功 德。平等即無二 義。無二
T35n1735_p0889a07║   法身為波羅蜜多所依。十七具 足如來平等
T35n1735_p0889a08║   解脫。即隨其勝解。示現差別 佛土功 德。此
T35n1735_p0889a09║   中解脫即是勝解。隨物勝解所宜。如來勝
T35n1735_p0889a10║   解能現金銀等土。佛佛皆然故云 平等。十八
T35n1735_p0889a11║   證無中邊佛平等地。即三種佛身方處無分
T35n1735_p0889a12║   限功 德。世 親云 。謂佛法身不可分限爾所
T35n1735_p0889a13║   方處受用變化。亦不可說爾所世 界。十九
T35n1735_p0889a14║   盡於法界即窮生死際。常現利 樂一 切有情
T35n1735_p0889a15║   功 德。二 十等虛空界即無盡功 德。謂佛實
T35n1735_p0889a16║   智如空無盡故。今經缺最後窮未來際。總
T35n1735_p0889a17║   別 合有二 十一 句義如前 說。然佛地攝論
T35n1735_p0889a18║   約受用身。此約十身。所以 知者。處摩竭提
T35n1735_p0889a19║   國是變化土。而歎受用功 德。明知二 身二
T35n1735_p0889a20║   國本相融故。不要地前 地上。則 五 位 通見
T35n1735_p0889a21║   故。第三眾生世 間圓滿中二 。先舉數歎德。
T35n1735_p0889a22║   後其名下列 名歎德。前 則 多人具 德。後則
T35n1735_p0889a23║   勝人具 德。前 中二 先舉數揀定。二 悉具 菩薩
T35n1735_p0889a24║   下歎具 勝德分三。初 總標。二 所謂下別 顯。
T35n1735_p0889a25║   後成就下總結。別 中十九句皆不出方便
T35n1735_p0889a26║   智慧。分二 。前 十歎自分德。後於一 念下九
T35n1735_p0889a27║   句勝進德。今初 前 八 皆有智慧方便 。依
T35n1735_p0889a28║   體起用故。前 五 以 善能為句首。六 知空不
T35n1735_p0889a29║   壞業果。七知根器別 明識病。八 持法化
T35n1735_p0889b01║   之 後二 明有方便 慧。皆即事 歸實。後勝進
T35n1735_p0889b02║   中。初 句總明速成果智。餘皆果智之 用。及
T35n1735_p0889b03║   後總結文並 可知。第二 列 名歎德中二 。初 列
T35n1735_p0889b04║   名結數。二 皆悉下歎德。文有十句。初 總餘
T35n1735_p0889b05║   別 。別 中一 契理願圓普眼滿故。二 攝法上
T35n1735_p0889b06║   首為普化故。三受持正法有普慧故。四
T35n1735_p0889b07║   不斷佛種普見有性故。五 知佛化儀 光 普
T35n1735_p0889b08║   徹故。六 示現成佛觀見無故。七淨染機照
T35n1735_p0889b09║   其源故。八 摧他障有智幢故。九證法界
T35n1735_p0889b10║   覺法性故。上之 九句別 明。則 初 句為願餘
T35n1735_p0889b11║   八 為行。通說則 皆普賢願。宿誓今滿故。如
T35n1735_p0889b12║   十大願。並 普賢行現緣所作故。故總句云
T35n1735_p0889b13║   成就行願。又此十句十人通具 。文云 皆悉
T35n1735_p0889b14║   成故。亦句顯一 人之 德當釋名故。故總句
T35n1735_p0889b15║   為普賢。餘九如次前 已配釋。大文第二 爾時
T35n1735_p0889b16║   普賢。下三昧分。普賢入 者是會主 故。說普
T35n1735_p0889b17║   行故。佛華嚴者。萬行披敷嚴法身故。即以
T35n1735_p0889b18║   法界行門心海為體。持無限故。說法成行發
T35n1735_p0889b19║   起為用。依此能故。大文第三入 此三昧時
T35n1735_p0889b20║   下明發起分。先明地動 警群機故。後顯出
T35n1735_p0889b21║   聲令聞法故。前 皆有加 而無發起。此有發
T35n1735_p0889b22║   起而無加 分者。前 表解可從他故。有他
T35n1735_p0889b23║   加 此表行由已立故。自力 發起。又表行依
T35n1735_p0889b24║   解起無別 法故不加 。攝解成行亦須入
T35n1735_p0889b25║   定。聖旨多端不可一 準。大文第四然後從
T35n1735_p0889b26║   下。起分三義如前 。大文第五 爾時普慧下請
T35n1735_p0889b27║   分分三。初 總標問意。二 佛子下正顯問端。
T35n1735_p0889b28║   三善哉佛子下結請願說。今初 當機眾集說
T35n1735_p0889b29║   法時至此為問意。何 以 前 來諸會先問後定。
T35n1735_p0889c01║   今乃翻此此有二 意。一 說儀 無定。前 表重
T35n1735_p0889c02║   法感而後應。此明悲深觀機欲說。眾既已
T35n1735_p0889c03║   集故先入 定令知說主 。二 約所表則 前 明
T35n1735_p0889c04║   從相入 實。以 成正解。此中依體起用以 成
T35n1735_p0889c05║   正行。故不同也。普慧問者。稱法界慧能發
T35n1735_p0889c06║   行故。一 人問者行獨已成非如解故。第二
T35n1735_p0889c07║   正顯問端中有二 百句。其別 行。度世 經別
T35n1735_p0889c08║   作六 番問答。番番之 中皆先問次答。後動 地
T35n1735_p0889c09║   現瑞。顯益證成。古來諸德皆依彼文用科
T35n1735_p0889c10║   此經以 為六 段。初 二 十句問十信 行。二 從
T35n1735_p0889c11║   發普賢心下二 十句。問十住 行。三從力 持
T35n1735_p0889c12║   下三十句問十行之 行。四從如寶住 下二 十
T35n1735_p0889c13║   九句。問十迴向行。五 從身業下五 十句。問
T35n1735_p0889c14║   十地行。六 從觀察下五 十一 句。問因圓果
T35n1735_p0889c15║   滿行。其第四段中。句雖三十以 無礙用一
T35n1735_p0889c16║   句是總標虛句故。此有五 十一 句。此經總三
T35n1735_p0889c17║   遍說六 位 。此當第二 約行說也。以 普賢行
T35n1735_p0889c18║   該六 位 故。故度世 經初 請云 。唯願解說諸
T35n1735_p0889c19║   菩薩行。從始至終令無疑故。彼經雖不配
T35n1735_p0889c20║   於信 等。既云 從始至終。末後復明成佛。則
T35n1735_p0889c21║   知決是六 位 之 行。此經所以 不問答相間
T35n1735_p0889c22║   者。意取位 中之 行不取位 故。如下圓融。
T35n1735_p0889c23║   若剋 定約位 。何 殊差別 因果。此經上下及
T35n1735_p0889c24║   本業經等。判 於六 位 。皆以 信 未入 位 十住
T35n1735_p0889c25║   為首。謂三賢十聖等妙覺故。今何 以 不開
T35n1735_p0889c26║   等覺而取信 耶。此有深意。彼及此前 意在
T35n1735_p0889c27║   於位 。取位 成說。今此意明於行。故十信 之
T35n1735_p0889c28║   行正居行始。等覺之 位 有其三義。或攝屬
T35n1735_p0889c29║   前 十地勝進。或攝屬後即名佛故。或別
T35n1735_p0890a01║   開位 無垢地故。今為說行攝屬因圓之 中
T35n1735_p0890a02║   故。五 十一 句唯後四句屬妙覺位 。餘皆等覺。
T35n1735_p0890a03║   若爾此中依言依菩提心等。豈非發心住
T35n1735_p0890a04║   耶。此難尤非。第二 段初 發普賢心豈非發
T35n1735_p0890a05║   心住 耶。十信 之 初 豈無發心耶。故賢首云 。
T35n1735_p0890a06║   菩薩發意求菩提。非是無因無有緣。等正
T35n1735_p0890a07║   是發心所依。不究斯旨空張援據。大文第
T35n1735_p0890a08║   六 爾時普賢菩薩告下。說分中二 。先總告。
T35n1735_p0890a09║   二 佛子下正答。答前 門二 百問。問一 答十以
T35n1735_p0890a10║   顯無盡。成其二 千。普賢勝行故。英公 云 。雲
T35n1735_p0890a11║   興二 百問瓶瀉二 千酬。釋此二 千略為五
T35n1735_p0890a12║   門。一 約因果。二 分行位 。三顯普別 。四明統
T35n1735_p0890a13║   收。五 辨行相。前 問例 此。今初 有四。一 約大
T35n1735_p0890a14║   位 前 五 為因。後一 為果。或後四門為果餘
T35n1735_p0890a15║   皆是因。二 約細辨。一 一 皆徹佛果故諸文
T35n1735_p0890a16║   末皆結得佛。是則 二 千並 通因果。三或總
T35n1735_p0890a17║   屬因普賢位 行示成佛故。四或皆屬果。下
T35n1735_p0890a18║   文多云 雖得成佛不斷菩薩行故。二 分
T35n1735_p0890a19║   行位 者亦有四義。一 束行成位 分。成六 分
T35n1735_p0890a20║   故。二 總屬位 收。以 行並 是位 中行故。三總
T35n1735_p0890a21║   屬行。普賢行體不依位 故。四一 行遍六 位 。
T35n1735_p0890a22║   位 位 通修 故。如此無礙方為普賢行。然文正
T35n1735_p0890a23║   顯後二 以 攬行成位 位 虛行實故。故問答
T35n1735_p0890a24║   併舉。不分六 番意在此也。三普別 者。謂一
T35n1735_p0890a25║   行相必遍一 切。然恒不雜。不雜故別 義殊
T35n1735_p0890a26║   分。必遍故普義該攝。猶如錦文眾色成文。
T35n1735_p0890a27║   常普常別 縷縷交徹非如繡。成行法亦爾。
T35n1735_p0890a28║   即普是別 即別 成普皆無障礙。若爾此則 普
T35n1735_p0890a29║   別 具 足。何 以 獨名普賢行耶。非謂守普
T35n1735_p0890b01║   而不能別 。亦非作別 而失於普。實謂能
T35n1735_p0890b02║   別 而不壞普。故名普賢行也。又普必有別
T35n1735_p0890b03║   但 語一 別 。未必有普。如一 縷非錦非是錦
T35n1735_p0890b04║   中縷故。四統收攝者。復有四重。一 以 位 收
T35n1735_p0890b05║   位 。六 位 各各收一 切位 故。一 位 即具 二 千。
T35n1735_p0890b06║   為萬二 千行也。上云 一 地之 中具 足一 切
T35n1735_p0890b07║   諸地功 德。二 以 門收門即二 百門。一 一 各
T35n1735_p0890b08║   收一 切門。即成二 百。二 百為四萬行。三以
T35n1735_p0890b09║   行收行一 行具 一 切行。則 有二 千箇。二 千
T35n1735_p0890b10║   行成四兆 行。四以 略攝廣。此二 千行下頌
T35n1735_p0890b11║   結云 。如大地一 塵。以 此一 塵之 略說不離
T35n1735_p0890b12║   十方之 廣地。是故攝廣亦無不盡。此乃等
T35n1735_p0890b13║   無極之 法界。越無際之 虛空。下頌云 。虛
T35n1735_p0890b14║   空可度量菩薩德無盡。斯之 謂矣。五 辨行
T35n1735_p0890b15║   相。即隨文釋。釋寄相別 即分六 段。今初 二
T35n1735_p0890b16║   百句。答前 信 行二 十句問。文分三別 。初 九門
T35n1735_p0890b17║   明自分行滿。二 入 諸菩薩下八 門勝進行圓。
T35n1735_p0890b18║   三差別 智下三門。明二 行究竟。今初 一 門一
T35n1735_p0890b19║   類即為九段。首明依者。起行所依故。謂依
T35n1735_p0890b20║   託菩提心等成萬行故。賢首品云 。菩薩發
T35n1735_p0890b21║   意求菩提。非是無因無有緣等。然二 百門
T35n1735_p0890b22║   多分五 別 。一 總標二 徵數。三列 釋四結數。
T35n1735_p0890b23║   五 顯修 勝益。或缺後二 。或缺第五 至文當
T35n1735_p0890b24║   知。今此依中文具 有五 。初 二 可知。就列 釋
T35n1735_p0890b25║   中十句各先標名。後釋義。一 依菩提心者。
T35n1735_p0890b26║   十皆名依。已為眾行之 首。而菩提心復是十
T35n1735_p0890b27║   中之 初 。以 是萬行之 本故。貫二 千之 首。釋
T35n1735_p0890b28║   云 不忘失者。忘失菩提心修 諸善根。則 是
T35n1735_p0890b29║   魔業故。依斯不忘能成萬行。此句為總。二
T35n1735_p0890c01║   上雖內有勝心。若外不依善友。行亦無
T35n1735_p0890c02║   成故。大聖謂善財言。求善知識是無上菩
T35n1735_p0890c03║   提最初 因緣。釋云 如一 者。若不心行符契
T35n1735_p0890c04║   豈為我友。三若不增修 善根遇友何 益。四
T35n1735_p0890c05║   隨所修 善須到 彼岸。五 非獨十度觸境皆
T35n1735_p0890c06║   通。上四自利 。六 願七行並 通自他。上皆依
T35n1735_p0890c07║   法後三依人。八 勝侶 智同。九十唯佛究竟
T35n1735_p0890c08║   為所依處故。淨心供 養以 成福德。長稟慈
T35n1735_p0890c09║   訓以 成智嚴。又前 五 自分後五 勝進。六 廣
T35n1735_p0890c10║   菩提心。七廣二 四五 。後三廣第二 四結可
T35n1735_p0890c11║   知。五 顯修 勝益者。由依上十成佛大智。
T35n1735_p0890c12║   為一 切所依斯為勝益。豈得不修 故亦名
T35n1735_p0890c13║   勸 修 。第二 奇特想者。前 依因緣以 成諸行。
T35n1735_p0890c14║   今依勝想以 攝善根。翻妄想源次所依
T35n1735_p0890c15║   故。並 出常想受奇特名。即上文中常欲利
T35n1735_p0890c16║   樂諸眾生等利 益之 想也。十中一 以 他善同
T35n1735_p0890c17║   己者。隨喜於他情無彼此故。互 為主 伴
T35n1735_p0890c18║   相資益故。同體性故。即我所行故。自他相
T35n1735_p0890c19║   即故。四六 願行亦然。二 一 毫微善皆是佛因
T35n1735_p0890c20║   故。法華中舉手低 頭皆已成佛。三下至闡
T35n1735_p0890c21║   提皆有佛性故。五 思益云 。知離名為法故。
T35n1735_p0890c22║   七諸性相法佛所證故。文殊云 。我不見一
T35n1735_p0890c23║   法非佛法者。皆不可得故。諸軌儀 法皆佛所
T35n1735_p0890c24║   流。涅槃云 。外道之 法。亦如來正法之 餘故。八
T35n1735_p0890c25║   因言契理。而理非言故名言道。九佛以 覺
T35n1735_p0890c26║   他圓滿故為慈父。十如來即諸法如義故無
T35n1735_p0890c27║   有二 。益中無想之 想名善巧想。第三十
T35n1735_p0890c28║   種行。依勝想之 解造修 大行。想唯在心行
T35n1735_p0890c29║   通三業。空想不行亦無成辦。即上文中
T35n1735_p0891a01║   修 學處也。釋中唯九者。準晉本此脫第三
T35n1735_p0891a02║   善學一 切戒。具 十為五 對。一 下化上求。二
T35n1735_p0891a03║   止惡進善。三妙止深觀。四修 因嚴剎。五 敬友
T35n1735_p0891a04║   事 師。第四善知識者。行起必依善友故。次
T35n1735_p0891a05║   明之 。未知善令知。未識惡令識故。凡所順
T35n1735_p0891a06║   益皆我善友故。十皆益也。上云 。即得親近
T35n1735_p0891a07║   善知識。是第五 精進者。行友既具 必須策勤 。
T35n1735_p0891a08║   於此十事 離身心相。而進修 不雜故。上云
T35n1735_p0891a09║   勤 修 佛功 德。第六 心得安隱。進成二 利 故
T35n1735_p0891a10║   獲心安。自利 故智心安。利 他故悲心安。即
T35n1735_p0891a11║   上文增上最勝心。十中初 一 行本。次二 離過。
T35n1735_p0891a12║   一 無諍三昧離一 切諍。二 越凡小。凡謂凡夫
T35n1735_p0891a13║   愚即愚法小乘。次二 進善次三證入 。一 入 位
T35n1735_p0891a14║   二 入 法。三入 益。謂謗有二 義。一 麁言。此非
T35n1735_p0891a15║   佛說等其過彌大。二 細謂說不契實其過則
T35n1735_p0891a16║   微。若無細謗證實方能。後二 因圓果滿。得
T35n1735_p0891a17║   益中究竟安隱。謂菩提涅槃。第七成就眾生
T35n1735_p0891a18║   者。上通明二 利 心安。今別 明利 物成就故。
T35n1735_p0891a19║   上云 則 能慈愍度眾生。然有二 義。一 以 此
T35n1735_p0891a20║   十通用成就一 切眾生。二 各成一 類眾生。
T35n1735_p0891a21║   謂一 成就慳貪貧窮眾生。二 成恃形色憍
T35n1735_p0891a22║   慢眾生。三疑法。四佷戾。五 貪愛。六 樂二 乘。
T35n1735_p0891a23║   七不樂嚴剎。八 不欣佛果。九邪歸依。十邪
T35n1735_p0891a24║   智狡猾。以 經中十法如次成就。第八 戒者。
T35n1735_p0891a25║   欲成就眾生須自止惡行善。十中若忘菩
T35n1735_p0891a26║   提心。乃至諸根犯境皆名破菩薩戒。故上
T35n1735_p0891a27║   云 堅固大悲心則 不破也。此十三聚如應
T35n1735_p0891a28║   思之 。第九受記法者。既離過德成。自驗已
T35n1735_p0891a29║   行必招當果故。自知受記故。上云 若得無
T35n1735_p0891b01║   生深法忍。則 為諸佛所授記。即此中一 義。
T35n1735_p0891b02║   一 見理深悲即發心。殊勝得果無疑。若因
T35n1735_p0891b03║   他厭苦則 非殊勝。未定得記。二 無厭修 。三
T35n1735_p0891b04║   長時修 。四無餘修 。五 契理修 。餘五 可知。於
T35n1735_p0891b05║   此十中隨有其一 。即自知得記此辨得記
T35n1735_p0891b06║   之 行。非顯受記相殊。如瑜伽 等。又此約十
T35n1735_p0891b07║   信 橫具 。餘約豎位 不同。上來自分行竟。第
T35n1735_p0891b08║   二 八 門明勝進行中。既自分行成故。勝進入
T35n1735_p0891b09║   諸所入 之 處等。即為八 段。今初 入 菩薩。入
T35n1735_p0891b10║   有二 義。一 證得義。二 觀達義。入 因則 通證。
T35n1735_p0891b11║   通達入 果唯達未證。此下五 門皆是智入 。
T35n1735_p0891b12║   四五 二 入 亦通身入 。今此即是入 因。所以
T35n1735_p0891b13║   入 者。即彼所修 是我所修 。互 相資益為同
T35n1735_p0891b14║   行故。故度世 經名不相求短。即上文中神通
T35n1735_p0891b15║   深密用等十句可知。第二 入 諸如來是入
T35n1735_p0891b16║   果。所以 入 者必當證入 故。上云 則 以 佛德
T35n1735_p0891b17║   自莊嚴。第三入 眾生行。前 二 入 能化。此明
T35n1735_p0891b18║   入 所化心行等。上云 悉能調伏諸眾生等。
T35n1735_p0891b19║   問中脫於行字。行有多種如文可知。十
T35n1735_p0891b20║   時非時。謂熟未熟等。不知時者非大法師。
T35n1735_p0891b21║   第四入 世 界。對佛是依報。對生是化處。上
T35n1735_p0891b22║   云 普隨諸趣而現身。結云 普入 者。不離此
T35n1735_p0891b23║   十故一 時頓入 。非前 後故。第五 入 劫 者。即
T35n1735_p0891b24║   是化時。此下三門皆是成上一 念悉知無有
T35n1735_p0891b25║   餘也。十中前 五 直入 。後五 約相即入 。此
T35n1735_p0891b26║   相即入 有二 意。一 彼劫 相即智入 彼故。二
T35n1735_p0891b27║   由彼劫 相攝相入 故。但 入 能攝即入 彼所
T35n1735_p0891b28║   攝等。餘如前 發心品。第六 說三世 者。前 劫
T35n1735_p0891b29║   此世 長短有異通皆時分。並 是十世 隔法異
T35n1735_p0891c01║   成。十中前 九別 。後一 總。別 中三世 各三故成
T35n1735_p0891c02║   九世 。未來是續起法故。未來未來名為無盡。
T35n1735_p0891c03║   過去已起故。過去過去不名無盡。現在現
T35n1735_p0891c04║   在即事 可見。例 過未之 現在故云 平等。過
T35n1735_p0891c05║   未之 現在非可見故。但 對前 後立現在名。
T35n1735_p0891c06║   然此三世 何 以 成九。古人釋云 。義說為九寶
T35n1735_p0891c07║   唯有五 。意云 。如五 日相望。前 三為過去三
T35n1735_p0891c08║   世 。從後取三為未來三世 。處中取三為現
T35n1735_p0891c09║   在三世 。若依此釋。進無九世 之 體。退過三
T35n1735_p0891c10║   世 之 數。云 何 一 念得具 九耶。今謂若不令
T35n1735_p0891c11║   九緣起相由但 以 三世 緣起相由。即九世 成
T35n1735_p0891c12║   矣。謂過去因現未。則 過去之 中有現未。現
T35n1735_p0891c13║   未各因二 世 亦然。是以 三世 各三故。中觀
T35n1735_p0891c14║   云 。若法所因出是法不異因。中論破執則
T35n1735_p0891c15║   一 中有三為過。此明離過之 用。則 一 中有
T35n1735_p0891c16║   三為德。以 病成藥。豈不良哉。總云 一 念
T35n1735_p0891c17║   者。前 之 九世 相望以 立。今攝末歸本不離
T35n1735_p0891c18║   一 念。即此一 念現在。是過去未來。是未
T35n1735_p0891c19║   來過去。自具 三世 。三世 相由九十具 矣。故以
T35n1735_p0891c20║   一 融九雖九而常一 。以 九融一 雖一 而
T35n1735_p0891c21║   常九。九一 無礙。沒果絕言假十圓融為入
T35n1735_p0891c22║   門矣。況積念成世 念外無世 耶。又無念等
T35n1735_p0891c23║   故。又法性同故。此有四義。後三通於餘宗。
T35n1735_p0891c24║   第七知三世 者。前 之 二 段明法上之 時。此
T35n1735_p0891c25║   辨時中之 法。即化生之 法。隨彼安立而化
T35n1735_p0891c26║   故。是上所知之 法故。晉經名三世 間。度
T35n1735_p0891c27║   世 經名入 於三處。皆意取其中事 也。十中
T35n1735_p0891c28║   初 七知安立諦。次一 通二 。成上安立事
T35n1735_p0891c29║   無有盡。生下非安立性無可盡。後二 知
T35n1735_p0892a01║   非安立。第八 無疲厭心。既所化無邊。求法化
T35n1735_p0892a02║   之 而無厭怠。由上即知煩惱無所起故。十
T35n1735_p0892a03║   中初 四上求。次四下化。後二 通二 謂遊剎近
T35n1735_p0892a04║   佛化生故。思惟二 利 行法故。上八 門勝進
T35n1735_p0892a05║   行竟。第三有三門。明前 二 行究竟。今初 一
T35n1735_p0892a06║   門明所持差別 智究竟。上云 則 以 智慧辯才
T35n1735_p0892a07║   力 。隨眾生心而化誘也。第二 陀羅尼即能持
T35n1735_p0892a08║   究竟。上云 修 行諸度勝解脫等。十中初 一 聞
T35n1735_p0892a09║   持。次四義持。次四廣聞持之 用。後一 收上
T35n1735_p0892a10║   義持。又初 四如次持教行理果。次二 重顯
T35n1735_p0892a11║   持行。即定慧故。次一 持理不思議故。次二
T35n1735_p0892a12║   重顯教。後一 重顯果。第三說十種佛。上能
T35n1735_p0892a13║   持所持皆是佛法。今知法主 究竟。上云 則
T35n1735_p0892a14║   得灌頂而升位 等。十信 滿心便 得佛故。然
T35n1735_p0892a15║   此十佛與下十種見佛名義全 同。與前 十
T35n1735_p0892a16║   身名有同異。而義亦無殊。一 示成正覺
T35n1735_p0892a17║   故。即前 菩提身。二 願生兜 率故。與前 全 同。
T35n1735_p0892a18║   三萬行因感故。即前 相好莊嚴身。四自身舍
T35n1735_p0892a19║   利 住 持故。即力 持身。五 涅槃佛化必示滅故。
T35n1735_p0892a20║   即前 化身。六 法界佛真無漏界故。即前 法身。
T35n1735_p0892a21║   七依唯心故。即威勢 身。雖光 明亦能攝伏。
T35n1735_p0892a22║   心伏最勝如慈心降魔等。八 常在定故即福
T35n1735_p0892a23║   德身。定為福之 最故。九了 本性故即前 智
T35n1735_p0892a24║   身。大圓鏡智平等性智皆本有故。故下云
T35n1735_p0892a25║   明了 見十隨所欲樂無不現故。即意生
T35n1735_p0892a26║   身故。晉經云 如意佛然佛就內覺身多就
T35n1735_p0892a27║   相故。立名不同餘廣如別 章。略如八 地。大
T35n1735_p0892a28║   文第二 發普賢心下有二 十門。答前 二 十句
T35n1735_p0892a29║   問。明十住 行法。古德同分為四。初 六 門別
T35n1735_p0892b01║   明發心住 義。二 十種波羅蜜下六 門。明餘
T35n1735_p0892b02║   九住 中所成內德行。三從十種說法下三門。
T35n1735_p0892b03║   明諸住 中外化行。四從十種自在下有五 門。
T35n1735_p0892b04║   明無礙殊勝行非不有理。今取順十住 。
T35n1735_p0892b05║   經文二 十門如次明十住 行。但 與前 行互
T35n1735_p0892b06║   有廣略影顯。解中之 行。廣無盡故。若依圓
T35n1735_p0892b07║   融行行遍通。若不壞相不妨次第。初 四門
T35n1735_p0892b08║   明初 住 行。二 三各有二 門。四五 各一 。後五
T35n1735_p0892b09║   皆二 門。今初 四門明發心住 。初 一 總明。後三
T35n1735_p0892b10║   別 顯。今初 總發名普賢心。前 十住 中自分
T35n1735_p0892b11║   之 內。即緣佛十力 發心。但 廣發心之 境。今
T35n1735_p0892b12║   發普賢心則 廣發心之 相。影略明故。普賢
T35n1735_p0892b13║   心者即菩提心。菩提心就果以 明普賢心。
T35n1735_p0892b14║   約相用說。橫周法界豎窮未來故。十中初
T35n1735_p0892b15║   三悲護眾生心。次六 約起願心。於中一 求
T35n1735_p0892b16║   果智。即前 緣佛十力 。二 求因行。三豎。四廣。
T35n1735_p0892b17║   四皆上求願。忍施下化願。後一 智心即三心
T35n1735_p0892b18║   菩提也。又前 七護小乘。於中初 三護陜
T35n1735_p0892b19║   心。後四護小心。餘三護煩惱心故。異凡小
T35n1735_p0892b20║   是菩提心。又初 三眾生無邊誓願度。度生
T35n1735_p0892b21║   無悋故一 切施也。次一 佛道無上誓願成。
T35n1735_p0892b22║   次三法門無盡誓願學。後三煩惱無邊誓願
T35n1735_p0892b23║   斷。即四弘誓願觀理發心。二 有十種普賢
T35n1735_p0892b24║   行法下。別 明菩提心。此門即大願心。亦即
T35n1735_p0892b25║   是前 勝進行。所謂勤 供 養佛樂住 生死等。
T35n1735_p0892b26║   文相多同恐繁不會。三有十種大悲。即別
T35n1735_p0892b27║   明悲心。初 一 總謂外無善友可依。內無自
T35n1735_p0892b28║   德可怙故。餘九別 。初 五 欲求眾生。但 縱目
T35n1735_p0892b29║   前 之 情故。次一 有求眾生故。沒生死海。
T35n1735_p0892c01║   後三邪梵行求眾生。無明邪見之 所病故。
T35n1735_p0892c02║   但 欲邪法故。四有十種菩提心。因緣別 顯
T35n1735_p0892c03║   智心觀境。推理發心別 故。此與前 自分行
T35n1735_p0892c04║   中發心因緣。亦互 影略。十中前 五 以 薩埵
T35n1735_p0892c05║   為緣初 句總餘四別 。別 中一 令滅妄苦。二
T35n1735_p0892c06║   得真滅。三斷癡集。四證真道。即推無作四
T35n1735_p0892c07║   諦理發菩提心。後五 以 菩提心為緣。初 二
T35n1735_p0892c08║   福智因。後三希福智果。然上二 段文含二
T35n1735_p0892c09║   意。一 成上發心住 中行。二 成下治地住 中
T35n1735_p0892c10║   行。謂十種大悲。即廣彼自分中十心之 一 。
T35n1735_p0892c11║   菩提因緣前 五 。即彼自分中初 之 五 心。一 利
T35n1735_p0892c12║   益二 大悲。三安樂四憐愍五 安住 。後五 即彼
T35n1735_p0892c13║   此互 缺。第二 近善知識下二 門。正明治地
T35n1735_p0892c14║   住 中行。此門明勝進中。近善知識文中標
T35n1735_p0892c15║   內兼 是顯意。列 中前 六 事 友。後四同修 無
T35n1735_p0892c16║   異。求者不求名聞利 養及過失故。二 十種
T35n1735_p0892c17║   清淨即勝進近友之 果。故云 起如是心即
T35n1735_p0892c18║   得。此十即是前 文了 達。於義如法修 行。遠
T35n1735_p0892c19║   離愚迷安住 不動 。梵云 波利 戍提。此有二
T35n1735_p0892c20║   義。一 遍清淨即此十種。二 極清淨即下第六
T35n1735_p0892c21║   十四段。列 中初 六 三業淨。前 三體淨後三用
T35n1735_p0892c22║   淨。次二 主 伴 果報淨。後二 願行淨。第三波
T35n1735_p0892c23║   羅蜜下有二 門。明修 行住 中行。此門即自分
T35n1735_p0892c24║   行。彼開一 慧為十觀察。今總顯修 具 修
T35n1735_p0892c25║   十度。十度皆總相而釋。一 一 多含故。施云
T35n1735_p0892c26║   一 切皆捨等。智即方便 。進趣佛力 權智立
T35n1735_p0892c27║   以 智名。神通即力 度。晉名神力 法即是智。
T35n1735_p0892c28║   從所知名法。二 十種智隨覺。由前 行成無
T35n1735_p0892c29║   倒了 達隨事 隨理善覺知故。即前 勝進
T35n1735_p0893a01║   十法觀察眾生界等。亦有影略恐繁不會。
T35n1735_p0893a02║   第四證知一 門。明生貴住 中行。即彼自分
T35n1735_p0893a03║   行由前 了 達故。能證知證故。於聖教中生。
T35n1735_p0893a04║   十中初 三總知一 切法。次五 廣前 知眾生。九
T35n1735_p0893a05║   菩薩行願即前 業行中攝。後一 即知涅槃
T35n1735_p0893a06║   對生死故。其勝進但 了 佛法。無別 行相故。
T35n1735_p0893a07║   略不明。第五 十種力 。即具 足方便 住 中行。
T35n1735_p0893a08║   準梵本此名積集。即方便 具 足之 義。下第
T35n1735_p0893a09║   九十五 即是十力 。前 十住 中但 云 所修 諸行
T35n1735_p0893a10║   皆為眾生。不知修 何 。今顯所修 之 行。又入
T35n1735_p0893a11║   即了 達。兼 其勝進解眾生等。於中前 六 解法
T35n1735_p0893a12║   力 。餘四上求力 。第六 十種平等下二 門。明
T35n1735_p0893a13║   正心住 。此門即自分行。由了 平等故聞讚
T35n1735_p0893a14║   毀心定不動 。然平等之 言通有三義。一 事
T35n1735_p0893a15║   等。謂十類各各相望。如說眾生等有佛性。
T35n1735_p0893a16║   乃至諸佛同一 法身。一 心一 智等。二 者理等。
T35n1735_p0893a17║   謂此十類等一 真故。三心等。由了 前 二 即
T35n1735_p0893a18║   之 於心故。於十境不生高下。十中一 於眾
T35n1735_p0893a19║   生等謂無怨親故。二 於善惡不生分別
T35n1735_p0893a20║   故。三見染見淨無高下故。四同一 真道而
T35n1735_p0893a21║   出離故。五 無一 善根不為佛故。六 於諸同
T35n1735_p0893a22║   行如自己故。七一 一 大願徹來際故。八 不
T35n1735_p0893a23║   謂般若勝檀等故。九隨一 一 行徹事 理
T35n1735_p0893a24║   故。十不謂此佛此最勝故。二 十種佛法實
T35n1735_p0893a25║   義句者。即彼勝進中行。與前 雖少前 却而
T35n1735_p0893a26║   義多同。於中初 一 約遍計都無實故。次四
T35n1735_p0893a27║   約依他。後五 約圓成。一 無名相中假名說
T35n1735_p0893a28║   故。餘四各一 義可知。第七說十種法下有
T35n1735_p0893a29║   二 門。明不退住 中行。於中初 一 自分。後一
T35n1735_p0893b01║   勝進。前 中由能說深廣法故聞說心不退
T35n1735_p0893b02║   轉。十中說業性等。成如來力 。隨義演說
T35n1735_p0893b03║   令菩薩不退。涅槃二 十八 中廣明退不退
T35n1735_p0893b04║   相。餘文可知。二 十種持。持謂受持奉行。非
T35n1735_p0893b05║   但 宣之 於口。十句可知。第八 十種辯才下
T35n1735_p0893b06║   二 門。明童真住 中行。此門即自分行。由三
T35n1735_p0893b07║   業無失故。有無著辯。由知眾生欲解故辯
T35n1735_p0893b08║   令他喜。後門即彼勝進。現變化自在身等。
T35n1735_p0893b09║   皆自在義。第九十種無著下二 門明王子住
T35n1735_p0893b10║   中行。此門由無著故。能善知十法。後門由
T35n1735_p0893b11║   平等故。勝進學法王處法。第十十種出生智
T35n1735_p0893b12║   下二 門。明灌頂位 中行。此門明成就十智
T35n1735_p0893b13║   學佛十智。後十種變化故。能動 剎等。然此
T35n1735_p0893b14║   變化即實。如化非要化作。上來數段文相
T35n1735_p0893b15║   並 顯。雖有深旨類前 可知。
T35n1735_p0893b16║   大方廣佛華嚴經疏卷第五 十一